职场“一个和尚提水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”

我们大家都听过一个和尚提水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃的故事，故事是这样的：

说从前有一座山，山上有座小庙，庙里有个和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给菩萨案桌上的水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。不久，来了个和尚。

他一到庙里，就把半缸水喝光了。和尚叫他去挑水，和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，便要和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只桶，而且水桶必须放在担子的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。

后来，又来了个和尚。他也想喝水，但缸里没水。和尚和和尚叫他自己去挑，和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。大家各念各的经，各敲各的木鱼，菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。



这个古代的故事赋予现代职场的意义就是：

一个人做事敷衍了事，两个人做事你推我诿，三个人做事反而坏事。

合作中这种情况为什么会出现呢？因为人与人之间的合作是呈几何级数增长的，并不是1+1=2这样简单的数学相加，它受到很多因素的干扰，关系十分复杂和微妙。比如，当两个和尚抬水吃时，他们是1+1的单一关系，当第三个和尚出现后就会变成1+1+1=6的关系，当第四个和尚出现，就会出现八种关联。

我们假设每个人都能量都是1，那么当3个人合作，可能会出现大于3的情况，也可能会出现小于1的情况。因为人是感性的动物，当人与人互相推动时，做一件事情，当然是事半功倍的，当人与人互相抵触时，做同样的一件事，反而会让事情变得更糟。

一家企业中，在未做到良好的管理时，员工人数不断地增加，会让组织内部消耗越严重。所以，一个人完成任务的主观能动性最高，内部消耗最少，因为他别无选择；两人合作完成一件任务时，就有可能互相推诿，内部消耗增加；人越多，内部消耗越大，群体的主观能动性也就越差。

所以管理的主要目的不是让每个人做到最好，而是避免过多内部消耗，提高群体主观能动性。

三个和尚的故事表明，合作是一个问题，怎样合作也是一个问题。要彻底解决三个和尚的故事的现象，就要创建高能量、高绩效的群体合作文化。

一家公司、一个单位效益不好，很多时候不去找找管理等方面的原因，而是简单地认为是人力资源过剩了，于是开始裁员，减少员工人数。然而，实际上呢？很多公司在采取裁员等措施后，业绩并没有明显的提升，相反，业绩下降的例子比比皆是。

通过以上分析，我们知道，能不能吃到水，与和尚人数没有太多的关联。那么该怎样才能让三个和尚吃上水呢？我们有三个方法可以用：

一、轮流挑水，每个和尚挑一天水，每个人付出的能量都是一样的，享受的待遇也是一样的，那么和尚每天都可以有水吃了。

二、和尚甲负责打扫卫生，和尚乙负责挑水做饭，和尚丙负责迎接香客、整理佛经。合理分工，明确责任，这样吃水问题解决的同时，建立了良好的协同办公秩序。

三、宣布三个和尚中有那个和尚每天主动打水，寺院里的其他方面福利（选主持、分配房屋等）向他倾斜，形成竞争，提高每个人都积极性。

通过三个和尚的例子，我们可以看出一家公司，一个单位，团队之间的合作有三个重要的重点必须要做好：

第一个重点是目标必须要明确，不能和尚甲我一个目标，和尚乙一个目标，团队合作，必须要建立统一的目标，并且每个人对这个目标都要熟知，共同朝一个目标发力。

第二个重点是责任到人， 要有明确的岗位分工，每个员工都应该知道自己在什么岗位上，应该干什么工作。做到事事有人干，件件有落实。形成合力。

第三个重点是做好岗位之间的衔接机制，避免出现推诿扯皮现象。各个不同的岗位要有一套完整闭合的衔接机制，做一件事情，当甲部门完成了该部门负责的那部分，乙部门能迅速地接过来继续加工。不能出现甲说这工作应该是乙的，乙说这工作应该是甲的推诿扯皮现象。

要做好以上我说的这三个重点，主要依靠的是良好的沟通协调机制。团队的运作过程中，一定要有一个领导者，领导每个人的合作运行。以一带十、带百、带万。相同目标、责任到人、衔接机制这些都是以一个坚定的领导者为前提的。

解决了合作的问题，企业才能更好的健康发展，三个和尚也会有水吃。

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